之后，高卢女子的表情变得严肃了起来：“这是寓言？你会讲寓言？你是一个祭祀？”
万尼乌斯顿时满头大汗……
啥时候寓言变成只有祭祀才会讲的东西了？
“我可不是什么祭祀，我只是告诉你一个最简单的道理——你现在站在高卢人一边，并不代表你就跟高卢人是站在一起的。比如捕鸟人如果粘住了黄雀，就救了螳螂，害了蝉——可是这并不代表捕鸟人就是螳螂的朋友或者蝉的敌人——他怎么会在乎螳螂和蝉呢？”
“哦，”威利娅似懂非懂的点头，“我们高卢人是蝉，罗马人是想吃掉我们的螳螂，而你和你的人则是想要吃掉罗马人的黄雀——可是捕鸟人是谁呢？他又会掉进哪个大泥坑？”
听了这个问题，万尼乌斯泪流满面了。
螳螂捕蝉黄雀在后的故事，是后世人耳熟能详的，只不过是讲了一个“当你想要做什么事的时候，注意多考虑考虑”之类的道理而已。
但是这个年代里的人们对于“寓言”的理解显然不是那么回事——那些由祭祀口中说出的，富含着智慧和哲理的话，并不仅仅讲述道理，更在一定程度上起着预示未来的作用。
因此，如果万尼乌斯只是想谈高卢人、罗马人和日耳曼人的关系，那么只需要讲到黄雀在后就可以了——而既然他还额外提到了捕鸟人和泥巴坑，在威利娅看来，这就意味着万尼乌斯也已经预见了自己将要遭遇的危险。
只不过，以威利娅的信息量和认知水平，想破脑袋也想不出，准备袭击日耳曼人的人是谁，又会遭到怎样的危险就是了。
对于威利娅钻牛角尖的精神，万尼乌斯很是钦佩，也很无奈——真要牵强附会的话，那么捕鸟人应该就是克拉苏了。至于泥巴坑……是日耳曼地区，还是庞培，万尼乌斯也说不好。
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