其中，奴隶、自由人、公民这三个等级自然不必多费口舌——万尼乌斯所做的，只是制订了详细的晋升方式，使得一个奴隶也可以通过自己的奴隶晋升为公民。
而贵族，指的则是那些为国家做出巨大贡献，因而获得额外特权和荣耀的人——就目前的阶段来看，所谓的贵族，就是从前的诸部族首领、长老以及他们的家人，外加日耳曼青年公社和禁卫军里的主官们。
依照我大中华的传统，万尼乌斯将贵族又分为公、侯、伯、子、男五个等阶，并且为每一等阶又制订了严格的考核标准——如果在职期间很好的履行职责，并作出突出贡献，可以获得提升；如果长期不任职，又或者在职期间表现不合格，则可能被降级；而作为一个普通公民，如果能够做出巨大贡献，则可能晋身成为贵族。
最后的王族，显而易见的是指日耳曼国王也就是万尼乌斯自己，以及他的家族。
和通常意义上的“血缘关系”不同，除了万尼乌斯的父母、兄弟姐妹、妻子儿女之外，那些融血者，按照日耳曼人的传统，也被理所当然的算做了王族。
除了奴隶、自由人、公民、贵族、王族之外，日耳曼王国里还有一个特殊的阶层，就是祭司——这些侍奉神灵、主持祭祀的人按照神圣法典，不属于以上五个阶层中的任何一个。
同时，他们也不具备任何职权——除了和神灵相关的事情之外，他们基本就属于打酱油的。然而，万尼乌斯给了他们超人一等的尊贵身份——不要说贵族，就算是王族，在祭司面前也要保持尊敬。整个日耳曼王国里，能够凌驾于祭司之上的，只有国王一人而已。
用了整整三卷，万尼乌斯和战争议会将整个国家自上而下的全部架构勾勒得清晰而且明确。
接下来，包括私人财物的处置、个人之间纠纷的调解、婚丧嫁娶、学习训练，以及万尼乌斯和战争议会中诸多议员们所能想到的所有七零八碎的事情，所有人耐心细致的讨论，最后整理出整整十卷的条文。
而波培娅到来的时候，万尼乌斯刚刚完成了对神圣法典全部十三卷的最后审核，并命令万尼乌斯大学法学院里的学生们将这些条文用青铜浇铸成青铜板，供奉在四神圣域里。
同时，法学院的学生们还需要将这些条文抄写总计三十三份——原本放在日耳曼青年公社的战争议会大厅里，而剩下的三十三份抄本，则分别送到十一个行省中，每座城市一份，军屯区也派发一份。
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